Nov 10
ENTREVISTA A WILLIAM OSPINA
por Francisco Ángeles
Tal como anunciamos hace unos días, el escritor colombiano William Ospina estuvo la semana pasada en Lima presentando su última novela, El país de la canela. La ocasión sirvió como pretexto para conversar con él sobre la novela histórica, la identidad latinoamericana y el papel de la literatura en lo que Ospina considera un cambio cultural necesario para acabar con el problema de la violencia en Colombia.
Antes de iniciar con Ursúa (2005) una trilogía de novelas históricas ubicadas en la época de la conquista, Ospina ha publicado libros de poesía y ensayo. Entre los últimos destaca ¿Dónde está la franja amarilla?, donde intenta explicar las razones que llevaron a Colombia a la difícil situación política en la que se encuentra.
11 Comments so far
Leave a comment
Durante toda la entrevista a Ospina no dejé de pensar en el Inca Garcilazo de la Vega. Ospina nos habla de que la creación de una narrador significa el establecimiento de un punto de vista. Y luego nos califica a todos los latinoamericanos como mestizos. Pero el drama de su mestizaje es diferente al del Inca Garcilazo. El mestizo de Ospina niega a su madre india, se asombra y se aficiona por la cultura de otras partes, niega lo suyo. El mestizaje del Inca Garcilazo es de otro tipo: reinvidica a su madre, reinventa su estirpe Inca, se siente un mestizo fascinado por sus raíces maternas. Eso existió también en Arguedas, que más apostaba por el mestizo, por el cholo que por el indio. Pero en algun momento pasamos a dejar de ser el mestizo del Inca Garcilazo de la Vega para convertirnos el mestizo que describe Ospina: negamos lo nuestro y empieza a fascinarnos todo lo que viene de afuera. ¿A partir de qué momento nos obsesionamos por ser falsos blancos? pero también del otro lado ¿En qué momento para muchos escritores mestizos se les hizo necesario sentir y escribir como falsos indios?
Da que hacer que a este escritor le interese negar a la vanguardia con el pretexto censurador de que todo lenguaje que se aleja “del pueblo”, según él, es sospechoso. Sobre este punto habría sido bueno pedir explicaciones. Es curioso, a los vanguardistas y experimentalistas no les interesa negarles su espacio a los realistas adocenados, pero estos no pierden ocasión de maltratar la literatura experimental y rompedora… es que se sienten amenazados imaginariamente en sus ansias de poder que creen que conquistarán escribiendo el “lenguaje del pueblo”, o sea, a estas alturas, periodismo lacrimoso o marrullero.
He leído Ursúa. Cuatrocientas páginas. Bien escritas. Bien narradas. Ospina es un grande. Su producción es acaso la que marca la pauta de una seria novelística histórica en latinoamérica.
Ahora leeré este nuevo libro.
Saludos a porta que, veo, sigue embalada
Sin duda este escritor la tiene muy clara.
muy buena entrevista , me gusto y q milagro q francisco dejo de fumar , al menos eso es lo que note ,por favor deja de fumar que te vas a morir en unos años . bye y exitos
cuántos experimentos literarios se hacen con honestidad? Interesantes las reflexiones que le saca Ángeles sobre la guerrilla, aunque discutibles. Saludos PortaNines
Marianne, revisé la entrevista tratando de encontrar la parte del vanguardismo que mencionas, pero sólo logré encontrar que él menciona “los excesivos vanguardimos” así es que aquello de “maltratar la literatura experimental y rompedora” creo que se lo achacas gratuitamente. Revisa la entrevista nuevamente, te estás perdiendo entre las ramas y no te percatas del árbol y su entorno. El hombre dice cosas muy interesantes.
No he tenido la oportunidad de comprar el libro aún, pero definitivamente que lo haré y ya estaremos comentando al respecto en su debido momento. Muy buena entrevista, y me uno a Abel para destacar el detalle de un entrevistador que ha dejado el mal hábito de fumar frente a sus entrevistados. Sería maravilloso que dejara de hacerlo para siempre por el bien de su salud, pero si al menos va a morir por su vicio, que muera solo, no que contamine al resto con su humo de segunda mano.
Ospina nos habla de un mestizo que niega su mestizaje y nos suelta todo un rollo al respecto, pero yo encuentro totalmente normal esa negación: al personaje le dan a la madre en forma de nodriza, le enseñan a tratarla tal cual se trata a una sirvienta/esclava indígena en esos tiempos (se sobreentiende que van golpes y humillaciones incluídas) y al final, le dicen que esa persona es su madre. Lógicamente que el mundo se le cae a pedazos y trata de tapar el sol con un dedo. Motivos de fisonomía tal vez no ha podido notar porque los españoles también han sufrido un proceso de mezcla racial (que finalmente es lo que mestizo significa) debido a los siglos de invasión mora en sus tierras; así es que no sé a qué viene tanta alharaca con aquello de que el mestizaje se da entre indio y europeo durante la conquista o lo que el autor muy delicadamente llama “encuentro entre dos mundos” cosa que yo también prefiero. Estamos más mezclados que perro chusco y todavía andamos peleándonos con aquello de quién está menos mezclado que el otro y seguimos en las mismas. Los españoles vinieron con sus traumas de ser más o menos morenos (más o menos moros) a fastidiarnos la vida y nos dieron un lavado de cerebro que después de más de cinco siglos todavía no nos lo quita pero ni el más ducho de los sicoanalistas.
Lo que me resulta sumamente interesante es lo que el autor revela como parte de su necesidad de relatar la historia de la llegada de los españoles: la necesidad de interrogar al pasado desde la perspectiva del presente (chúpense esa, maestros de histora que convierten sus clases en un concierto de bostezos). ¿Qué importancia puede tener el pasado si no lo enfocamos desde las perspectivas del presente? ¿Qué significa realmente para un peruano ser parte de un país amazónico si cuando se lo mencionas le entra por un oído y se le escapa por el otro? Amazonía, ah no, yo no soy amazónico, a los chunchos con esa vaina. Sin embargo, allá está la reserva alimenticia, el agua y el oxígeno del mundo. Si no hacemos algo ahora, llegaremos inexorablemente a un punto de no retorno en el cual ya será demasiado tarde para los gobiernos empezar a desarrollar un plan de conciencia de los recursos naturales que tenemos a manos llenas y que no valoramos en su exacta medida por ignorancia.
Definitivamente, leeré el libro de cabo a rabo. Gracias Francisco, te pasaste.
El Congreso Nacional de Estudiantes de Literatura (CONELIT) comienza este lunes 24 de noviembre y durará hasta el miércoles 26. Ingreo Libre. Para más info, ver la web: http://www.proyectoperuanos.org/conelit
Muy buena entrevista y muy buenas las reflexiones de Ospina. Lo que no me parece es lo que dices que es imposible obtener las versiones de los vencidos, en Mexico hay codices escritos por mayas sobre la conquista y el Peru muchas de danzas, cuentos orales, mitos tienen las versiones de este encuentro, solo falta que los escritores lo “descruban”.
Y bastante provocadoras las palabras de Ospina sobre la negacion del contenido indigena, pues es eso justamente lo que pasa en el Peru, especialmente en Lima: un gran esfuerzo de borrar, minimizar el componente indigena en nuestra cultura. Ahora es con el cuento de “todos somos cholos” o todos “somos mestizos” en vez de explorar nuestra multiples identidades.
[…] Francisco Ángeles, Radio Caracol, Sergio […]
[…] Francisco Ángeles, Radio Caracol, Sergio Villamizar. Share and […]